-= Schola Marana Tha przy Polskiej Misji Katolickiej w Berlinie =-




Chorał gregoriański
Chorał gregoriański jest to jednogłosowy śpiew liturgiczny w Kościele rzymskokatolickim. Nazwa pochodzi od imienia Papieża Grzegorza Wielkiego, który według tradycji zebrał i usystematyzował melodie chorału ( w latach 590 – 604). Cechy chorału gregoriańskiego: - jednogłosowość - ametryczność – brak określonego metrum i związanych z nimi taktów w utworze - melizmatyczność – wykonywanie kilku dźwięków na jednej sylabie - a cappella- śpiew bez towarzyszenia instrumentu - teksty w jęz. łacińskim - tonalność oparta na 8 skalach modalnych, kościelnych; cisła diatonika - odpowiednia notacja: litery, neumy, klucze - spokojny, dostojny charakter - brzmienie ascetyczne



	Rok liturgiczny W ciągu rocznego cyklu Kościół wspomina całe Mis - terium Chrystusa - od momentu Wcielenia przez zesłanie Ducha św. aż po oczekiwanie na ponowne przyjście Chrystusa na końcu czasów. Słońcem Roku kościelnego jest sam Jezus Chrystus: historyczny - w przeżywanych tejemnicach pobytu Jego na naszej ziemi, w dziele zbawienia; mistyczny - poprzez łaskę i słowa swojej Ewangelii, którą roz - dziela; eucharystyczny - kiedy na naszych ołtarzach składa się za rodzaj ludzki jako żertwa ofiarna; nie - ustannie ponawiając ofiarę Golgoty. Dlatego każdy dzień liturgiczny koncentruje się przy stole ofiarnym ołtarza. Tam się wypełnia codzienna liturgia Kościoła.

Psalmy Dawidowe,
psalm responsoryjny podczas Eucharystii.

Słowo "psalm" oznacza pieśń śpiewaną przy wtórze instrumentu muzycznego. My najczęściej, jako uczestnicy Liturgii Mszy św., spotykamy się z psalmem, który nazywamy "responsoryjnym".Są to psalmy zaczer- pnięte z Księgi Pisma św. St. Testamentu.

Czytając psalmy zauważamy jak różnorodna jest ich treść. Zawierają wszystko, czym żyła dusza pobożnego Izraelity: podziw dla wielkości Boga przejawiającej się w Jego dziełach,radość z Jego chwały, wdzięczność za doznane dobrodziejstwa Boże, smutek w chorobie czy w chwilach prześladowania, poczucie winy i nadzieja na pomoc i zmiło -

wanie Boże. Izraelici zawarli w Psalmach wspomnienia świetnych momentów swojej przeszłości, wyśpiewali w nich swoje triumfy, ale także skarżyli się przed Bogiem, gdy ponosili klęski, wyrazili swoje nadzieje na szczęśliwą przyszłość pod opieką Jahwe.

Tradycja chrześcijańska nazwała Księgę Psalmów "Psałterzem Dawida". Wzięło się to z faktu, że w tytułach wielu psalmów jest wymienione imię Dawida, a często są także podane bliższe okoliczności, w których król miał się modlić słowami psalmu. Przyjmowano zatem, że Dawid jest autorem tych Psal- mów, ale oprócz tego przypisywano mu autorstwo również tych, które nie mają żadnego tytułu. Tytuły te są wyrazem tradycji izraelskiej, według której Dawid jest głównym twórcą psalmodii Narodu Wybranego. O talencie muzycznym i poetyckim Dawida wspominają księgi historyczne, na potwierdzenie czego przytaczają niektóre pieśni ułożone przez niego. Nowy Testament mówi również o Dawidzie jako o autorze Psalmów. Nie należy zatem wątpić, że niektóre Psalmy rzeczywiście mogą pochodzić od Dawida. Psalmy wyrosły z kultu, jaki miał miejsce przede wszystkim w świątyni jerozolimskiej.Część z nich została ułożona z przeznaczeniem do wspólnej recytacji czy śpiewu w miejscu kultu, ale inne pow - stały dzięki osobistym przeżyciom ich autorów lub szczególnym wydarzeniom publicznym.Zebrane i połączone w jeden zbiór stały się z czasem modlitewnikiem całego ludu Bożego, używanym zarówno w czasie publicznych nabożeństw jak i w życiu prywatnym. Psalmy należą do najpiękniejszych utworów poezji biblijnej, która różni się od nowoczesnej, a także klasycznej, zarówno greckiej jak i łacińskiej. Nie ma w niej rymu, a rytmika polega na odpowiednim rozkładzie akcentów słownych. Rytmika ta nie jest nam dokładnie znana, bo nie można łatwo ustalić, które sylaby należy uważać za akcentowane.Zasadniczą jednostką poematu hebrajskiego jest wiersz podzielony na dwa lub trzy człony. Zdarza się, że występuje w tych utworach refren. Wtedy pieśń podzielona jest na strofy. W tłumaczeniach psalmów ten podział czyniony jest ze względu na treść

układającą się w jakąś logiczną całość. W Psałterzu odnaleźć można praktycznie całą teologię St.Testamentu. Ważniejsze jego znaczenie polega na tym, że zawiera on najdoskonalsze modlitwy, którymi posługiwał się człowiek, a w Nowym Testamencie sam Chrystus.To dlatego stał się on oficjalną modlitwą Kościoła i znalazł szerokie zastosowanie w liturgii.

Dzisiejszy człowiek może odnaleźć i wyrazić w Psalmach, podobnie jak kiedyś Izraelici, swoją relację do Stwórcy.

zamknij

PSALMISTA,
PSALTERZYSTA,
KANTOR PSALMU - to ten, który śpiewem wyznaje wiarę.
(Synod w Toledo, 398 r.)
Funkcja psałterzysty ma swój rodowód w liturgii hebrajskiej, w której
wykonywano psalm m.in. na sposób responsoryjny - solista (kantor)
wykonywał główną część śpiewu, wszystkie wiersze psalmu, a lud przy - słuchiwał się tekstom w milczeniu, od czasu do czasu włączał się czynnie powtarzając całość lub część usłyszanego przed chwilą wiersza albo ograniczał się jedynie do odpowiadania w krótkich aklamacjach: Amen, Alleluja, Hosanna.
W liturgii rzymskiej funkcja kantora znana była od IV w. Wówczas nazy - wano go "lektorem". W V w. prezbiter ustanawiając kantora mówił:
"Zobacz, abyś w to, co śpiewasz ustami, wierzył sercem;
i w to, co wierzysz sercem, potwierdzał czynami."

W czwartek, 6.11.br. o godz. 19:00 rozpoczął się po raz pierwszy w naszej Misji kurs kantora psał - terzysty. W kursie bierze udział 18 osób. Po wspólnej modlitwie poprowadzonej przez ks. Proboszcza i Jego słowie zachęty, by te spotkania przyniosły obfity owoc, uczestnicy zapoznali się z krótką historią funkcji psałterzysty. Po teorii nadszedł czas na ćwiczenie melodii psalmu i pierwsze zadanie domowe. Ojcze,Stwórco Wszechświata, poślij Ducha swojego, Aby serca rozpalił ogniem czystej miłości. Synu, Słowo Wcielone, spełnij teraz zapowiedź: Daj nam Ducha Prawdy, samych nas nie zostawiaj. Duchu, Spójnio jedności, przyjdź i naucz nas prawdy, Bądź nam światłem nadziei, prowadź drogą pokoju.

	Kurs kantora psalmu
W czwartek, 6 listopada 2008 r. zapraszamy na kurs kantora - psałterzysty (kantor śpiewający psalm responsoryjny w Liturgii Słowa). Kurs rozpocznie się o godz.19:00 w Galerii pod Bazyliką. Do udziału w kursie zapraszamy osoby posiadające słuch muzyczny, umiejętności wokalne i pragnące czynnie włączyć się w Służbę Liturgiczną. Celem kursu jest przygotowanie liturgiczne, biblijne i muzyczne do posługi psałterzysty. Spotkania odbywać się będą w czwartki: 6;13;27 listopada 2008 r. 4;11 grudnia 2008 r. 8;15;29 stycznia 2009 r. od godz.19:00 - 20:00